CISNES SALVAJES (1991), DE JUNG CHANG. GENERACIÓN MAO.

Seguramente, si no me hubiera recomendado su lectura un amigo de toda confianza, jamás me habría fijado en este libro, pues a primera vista parece el típico best seller histórico-sentimentaloide. Y hubiera sido una auténtica lástima, pues hubiera prescindido de una lectura muy interesante, la crónica de una familia repetidamente golpeada por el acontecer de la Historia.

La narración no comienza con el nacimiento de la propia Jung Chang, sino décadas antes, con la juventud de su abuela, convertida en concubina para sobrevivir. China, durante la primera mitad del siglo XX es un país en constante guerra civil y que debe enfrentarse a una despiadada invasión japonesa. La victoria final de los comunistas parece que va a abrir un nuevo periodo de paz y properidad para el país. Es en estos años de triunfo comunista cuando entra en escena el que quizá sea el personaje más interesante de la novela: el padre de la protagonista.

A Wang Shou podriamos definirlo como un puritano, un asceta del nuevo orden socialista, un creyente para el que el Partido es siempre lo primero, anteponiéndolo sin ningún tipo de dudas a su familia. Un alto funcionario incorruptible, que no es capaz ni siquiera de gastar una hoja de papel de su oficina para uso personal. Un hombre leal como pocos, que va a sufrir la más cruel represión cuando Mao desate sus dos grandes locuras: el Gran salto adelante y la Revolución Cultural.

Personalmente, la parte de la novela que más me ha interesado son los años de tiranía maoísta. Había leído algun artículo suelto acerca del dirigente chino, pero nunca había tenido ocasión de comprobar detalladamente como sus absurdas decisiones martirizaron a millones de chinos. Realmente parece una norma que siempre se cumple el hecho de que, en los regímenes comunistas, siempre alcance la cúspide del poder el dirigente más despiadado, el que menos escrúpulos tiene. Stalin lo consiguió en la Unión Soviética. A través de pavorosas purgas tomó el poder con mano de hierro y gobernó por medio del terror. Mao tomó a Stalin por modelo, solo que sus decisiones fueron absolutamente irracionales (se podría utilizar el adjetivo cómicas si no estuvieramos hablando de algo tan trágico). El Gran salto adelante fue fruto de la repentina obsesión de Mao de producir acero a toda costa. Se abandonaron los trabajos agrícolas por orden suya y vinieron años de hambre. La Revolución Cultural fue peor aún. Derivada de las luchas de poder entre los dirigentes chinos, Mao transtornó las estructuras sociales vigentes hasta la fecha y fomentó la persecución de funcionarios, profesores e intelectuales, desatándose un clima inquisitorial y de terror sin precedentes. Se destruyeron libros y bienes culturales irremplazables y Mao comenzó a ser venerado como un auténtico dios en la tierra.

La familia de la narradora sufrió especialmente con todos estos hechos. Los padres, irreprochables funcionarios comunistas hasta la fecha, cayeron en desgracia. Jung Chang y sus hermanos fueron enviados al campo, mientras el caos se desataba en las ciudades. Entretanto, Mao consolidaba su poder entre millones de muertos. Resulta sumamente interesante la narración que realiza la autora del resquebrajamiento de su propia fe en Mao. El culto a Mao supuso una especie de lavado de cerebro colectivo para la población china. Sus libros y discursos eran la única lectura permitida y sus palabras eran retransmitidas constantemente por altavoces situados en todas las esquinas. Los chinos eran una especie de secta dedicada a satisfacer la más absurdas locuras de su líder. Si Mao decía que las plantas eran malas para la revolución, miles de chinos se dedicaban a arrancar hierba y a derribar árboles. Y no fueron pocas las decisiones descabelladas que tomó en aquellos duros años. Jung Chang explica muy bien sus sentimientos en este párrafo:

"Al igual que muchos chinos, me hallaba entonces imposibilitada para desarrollar un pensamiento racional. Nos sentiamos todos tan acobardados y confundidos por el miedo y el adoctrinamiento que nos hubiera resultado inconcebible apartarnos del camino señalado por Mao. Además, estábamos tan abrumados por las falacias de la retórica, la desinformación y la hipocresía que resultaba prácticamente imposible vislumbrar la realidad de la situación y llegar a un juicio sensato."

Poco a poco, Jung Chang va recuperando su libertad de pensamiento y su amor a Mao se transforma en un profundo odio. A su muerte comienzan a llegar algunas reformas que racionalizan la vida de los ciudadanos. Sabemos que cumplió su principal anhelo: vivir en occidente. Un occidente que le habían pintado como un lugar corrupto y salvaje. Gracias a ello pudo editar este libro y dar a conocer como era la vida en la China de Mao desde dentro. Pese a no poseer grandes méritos estrictamente literarios, realmente se trata de una narración valiente en la que la autora se enfrenta a sus propios fantasmas, a los que consigue vencer desarrollando su propia individualidad y su inteligencia, algo que no había podido hacer en su país de origen.